{"id":873,"date":"2023-09-29T16:37:08","date_gmt":"2023-09-29T14:37:08","guid":{"rendered":"https:\/\/cprprovenances.eu\/?p=873"},"modified":"2023-09-30T09:54:34","modified_gmt":"2023-09-30T07:54:34","slug":"problematique-des-vols-et-trafics-illicites-des-biens-culturels-au-benin-le-cas-du-goubassa-du-musee-historique-dabomey","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cprprovenances.eu\/index.php\/2023\/09\/29\/problematique-des-vols-et-trafics-illicites-des-biens-culturels-au-benin-le-cas-du-goubassa-du-musee-historique-dabomey\/","title":{"rendered":"Probl\u00e9matique des vols et trafics illicites des biens culturels au B\u00e9nin\u00a0: le cas du Goubassa du Mus\u00e9e historique d\u2019Abomey"},"content":{"rendered":"\n

Juin 2001. Au Mus\u00e9e historique d\u2019Abomey, au B\u00e9nin, on constate la disparition d\u2019un sabre en fer et bois nomm\u00e9 Goubassa<\/em>. Aujourd\u2019hui, 22 ann\u00e9es plus tard, les circonstances du vol ne sont toujours pas claires, et on ignore la localisation actuelle de l\u2019objet.<\/p>\n\n\n\n

En se focalisant sur le cas du Goubassa<\/em>, mon \u00e9tude s\u2019appuie sur des revues documentaire, entretiens, enqu\u00eates sur le terrain et analyse contextuelle. L’objectif est d’explorer l’int\u00e9r\u00eat esth\u00e9tique et patrimonial du Goubassa<\/em>, d\u2019analyser le march\u00e9 de l’art, les circonstances de sa disparition, et d\u2019appr\u00e9cier les efforts d\u00e9ploy\u00e9s par le B\u00e9nin pour le r\u00e9cup\u00e9rer. <\/p>\n\n\n\n

Les vols et le trafic illicite de biens culturels sont aliment\u00e9s par diverses causes, notamment l’ignorance et la mauvaise \u00e9thique. Le cas du Goubassa<\/em> r\u00e9v\u00e8le des lacunes humaines, techniques et technologiques au sein du mus\u00e9e, exposant des faiblesses s\u00e9curitaires et \u00e9thiques.<\/p>\n\n\n\n

L’\u00e9tude souligne la complexit\u00e9 de la recherche de provenance et de la lutte contre le trafic illicite. Des probl\u00e8mes sp\u00e9cifiques sont identifi\u00e9s, tels que l’absence d’implication d’institutions internationales, la s\u00e9curit\u00e9 limit\u00e9e du Mus\u00e9e historique d’Abomey, la sensibilit\u00e9 du sujet et le manque d’informations. A l\u2019issue de la recherche, j\u2019ai propos\u00e9 des recommandations pour r\u00e9soudre ces probl\u00e8mes et acc\u00e9l\u00e9rer la recherche, \u00e0 l\u2019intention des acteurs du secteur.<\/p>\n\n\n\n

Le Goubassa<\/em> et son importance patrimoniale et esth\u00e9tique<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Le Goubassa<\/em> est un sabre de la divinit\u00e9 Gou, en mat\u00e9riaux compos\u00e9s de fer et de bois, et long de 142 cm. Une copie moderne de ce chef d’oeuvre du 19e<\/sup> si\u00e8cle est pr\u00e9sent\u00e9e aujourd\u2019hui au Mus\u00e9e historique d\u2019Abomey.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Fiche cartonn\u00e9e de la phototh\u00e8que de l\u2019Institut fondamental d’Afrique noire (Dakar), n\u00b0 de gestion PP0178335.  L\u00e9gende: \u00ab\u00a0As\u00e9 Goubassa attribut principal de Gon. Coll. Mus\u00e9e Centrifan. Abomey. Dahomey. cl. Cocheteux. C.52.1729\u00a0\u00bb. (version num\u00e9ris\u00e9e de l\u2019iconoth\u00e8que<\/a> du Mus\u00e9e du Quai Branly-Jacques Chirac)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La photographie sur la fiche de l\u2019Institut fondamental d’Afrique noire est prise en 1952-1954 et publi\u00e9e dans le Guide du Mus\u00e9e d’Abomey<\/em> (Mercier et Lombard 1959), avec la l\u00e9gende : \u201c(Clich\u00e9 I.F.A.N. – Photo A.[ndr\u00e9] Cocheteux) Assin Goubassa repr\u00e9sentant toutes les armes du royaume dont la puissance est \u00e9voqu\u00e9e par cet embl\u00e8me. Attribut principal de Gou, g\u00e9nie du fer et de la guerre.\u201d<\/p>\n\n\n\n

M\u00e9thodologie de la recherche<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Le traitement de ce sujet nous a contraints \u00e0 nous positionner au croisement de l’histoire de l’art, de l\u2019\u00e9conomie de la culture, du march\u00e9 de l\u2019art et bien entendu de la circulation et du trafic des biens culturels. \u00c0 partir de l\u2019\u00e9tude de l’objet, la valeur refuge1<\/a><\/sup> et intrins\u00e8que (mat\u00e9riaux, formes, esth\u00e9tiques, sp\u00e9cificit\u00e9s, int\u00e9r\u00eat pour le march\u00e9 de l’art parall\u00e8le), j\u2019ai analys\u00e9 la s\u00e9curit\u00e9 et la s\u00fbret\u00e9 au Mus\u00e9e historique d\u2019Abomey, et par extension dans les mus\u00e9es du B\u00e9nin. Une attention particuli\u00e8re a \u00e9t\u00e9 port\u00e9e sur les d\u00e9marches de l’\u00c9tat-partie, la collaboration internationale mise en \u0153uvre et les r\u00e9sultats obtenus. <\/p>\n\n\n\n

En envisageant le processus de restitution des biens culturels aux pays qui ont \u00e9t\u00e9 autrefois victimes du pillage colonial, il est possible que les objets africains commencent \u00e0 \u00eatre per\u00e7us diff\u00e9remment par ceux qui n’en avaient pas conscience de leur importance. En appr\u00e9ciant le contexte mus\u00e9al au B\u00e9nin, j\u2019ai \u00e9tudi\u00e9 ce sujet pour faire le point en termes d’histoire de l\u2019art, de parler de cet objet vol\u00e9. Quand on d\u00e9passe ce niveau d\u2019interrogation, je propose de me pencher sur les d\u00e9marches men\u00e9es par le B\u00e9nin.<\/p>\n\n\n\n

Difficult\u00e9s rencontr\u00e9es<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Il est naturel que tout travail de recherche rencontre quelques difficult\u00e9s. Les miennes n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 de nature \u00e0 entraver la r\u00e9alisation de cette \u00e9tude et quelques-unes m\u00e9ritent de m\u00eame d\u2019\u00eatre soulign\u00e9es. La premi\u00e8re difficult\u00e9 est la sensibilit\u00e9 du sujet trait\u00e9. Selon le Directeur du Patrimoine Culturel, Paul Akogni (entretien t\u00e9l\u00e9phonique du 5 juin 2022), je traite un sujet tr\u00e8s sensible. Il ne nous a pas toujours \u00e9t\u00e9 facile d\u2019avoir les informations. Quelques acteurs ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9ticents \u00e0 s\u2019exprimer sur le sujet du fait que certains acteurs en poste au moment de la disparition du Goubassa<\/em> sont toujours actifs. La deuxi\u00e8me difficult\u00e9 est relative au fait que je ne sois pas pr\u00e9sente au B\u00e9nin en ce moment pour rencontrer les personnes ressources. Les entretiens se sont d\u00e9roul\u00e9s par t\u00e9l\u00e9phone et par \u00e9crit. Certains interlocuteurs me demandaient de ne pas les enregistrer. Ce sujet trait\u00e9 reste encore sensible du fait de la nature de l\u2019objet, des conditions de sa disparition ou de la pr\u00e9sence actuelle des acteurs impliqu\u00e9s dans sa gestion \u00e0 l\u2019\u00e9poque. En croisant les donn\u00e9es collect\u00e9es, on est loin de penser que toute la v\u00e9rit\u00e9 sur le sujet est d\u00e9j\u00e0 faite.  Le Mus\u00e9e historique d\u2019Abomey a \u00e9t\u00e9 le cadre qui a permis de traiter le vol d\u2019objet et la s\u00e9curit\u00e9 des mus\u00e9es publics en Afrique au B\u00e9nin en particulier pour mettre en application les notions th\u00e9oriques et renforcer nos capacit\u00e9s pour la r\u00e9daction de notre m\u00e9moire. Il sera pr\u00e9sent\u00e9 successivement \u00e0 travers son historique, ses missions, et ses attributs. Situ\u00e9 \u00e0 Abomey, la capitale historique du B\u00e9nin dans le d\u00e9partement du Zou, plus pr\u00e9cis\u00e9ment dans l\u2019arrondissement Vidol\u00e9 et le quartier Dota, le Mus\u00e9e historique d\u2019Abomey fait 4,5 ha. C\u2019est un espace culturel, artistique et touristique qui n’est qu\u2019une composante du Site des Palais Royaux d\u2019Abomey<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

\"Rencontre
Rencontre de dignitaires au palais du roi Gl\u00e8l\u00e8 \u00e0 Abomey (B\u00e9nin), dans l’enceinte du Mus\u00e9e historique. (photo par Ji-Elle, publi\u00e9 sur Wikimedia<\/a> avec la licence CC-BY-SA-4.0<\/a>).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La s\u00e9curit\u00e9 des mus\u00e9es en Afrique et au B\u00e9nin<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Le probl\u00e8me de s\u00e9curit\u00e9 dans les mus\u00e9es africains est li\u00e9 au sous-\u00e9quipement de ces \u00c9tats qui sont confront\u00e9s \u00e0 des d\u00e9fis sur le plan technologique et une insuffisance de moyens humains. La s\u00e9curit\u00e9 concerne la pr\u00e9vention des risques d\u2019incendie, d\u2019inondation, mais aussi des attaques et attentats, ainsi que leurs cons\u00e9quences sur les biens et les personnes. La s\u00fbret\u00e9 concerne la pr\u00e9vention des vols et des malveillances : la s\u00fbret\u00e9 dans un mus\u00e9e concerne tout le monde et n\u00e9cessite la mise en place d\u2019un protocole, tout en mettant l\u2019accent sur l\u2019information, la communication et la formation continue.<\/p>\n\n\n\n

Le march\u00e9 de l\u2019art au B\u00e9nin et dans la sous-r\u00e9gion : la place du collectionneur<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Durant un entretien t\u00e9l\u00e9phonique que j\u2019ai eu le 4 juin 2022 avec Gabin Djimass\u00e8, historiographe d’Abomey, il exprime sa pr\u00e9occupation concernant le march\u00e9 noir de l’art en Afrique, principalement aliment\u00e9 par des antiquaires et des collectionneurs priv\u00e9s am\u00e9ricains et europ\u00e9ens. Selon lui, les Europ\u00e9ens visitent le B\u00e9nin pour acqu\u00e9rir des \u0153uvres anciennes, parfois appel\u00e9es \u00ab\u00a0art africain\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0art primitif\u00a0\u00bb. Le march\u00e9 de l’art \u00e9tait tr\u00e8s actif en Afrique et au B\u00e9nin, avec des antiquaires r\u00e9cup\u00e9rant des \u0153uvres aupr\u00e8s des propri\u00e9taires pour les vendre \u00e0 des interm\u00e9diaires europ\u00e9ens, en grande partie destin\u00e9es aux \u00c9tats-Unis.<\/p>\n\n\n\n

En revanche, les collectionneurs b\u00e9ninois sont rares en raison des difficult\u00e9s financi\u00e8res. Les Europ\u00e9ens ont longtemps sous-estim\u00e9 la capacit\u00e9 des Africains \u00e0 th\u00e9sauriser en pensant qu’ils \u00e9taient pauvres. Pourtant, il existe des collectionneurs locaux, comme Gabin Djimass\u00e8, qui investissent dans des objets d’art cultuels vodou.<\/p>\n\n\n\n

Une des principales difficult\u00e9s est l’entretien co\u00fbteux des collections. N\u00e9anmoins, \u00e0 l’\u00e8re de la restitution, le travail des collectionneurs commence \u00e0 \u00eatre reconnu. Aujourd’hui, \u00eatre collectionneur au B\u00e9nin a un sens, et il y a une prise de valeur de cette activit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Enfin, Gabin Djimass\u00e8 sugg\u00e8re que les \u00c9tats africains, en collaboration avec les collectionneurs, devraient n\u00e9gocier la mise \u00e0 disposition des \u0153uvres pour \u00e9viter leur pr\u00e9carit\u00e9 et destruction par manque de suivi et d’entretien, que ce soit en les c\u00e9dant symboliquement \u00e0 l’\u00c9tat ou en les vendant pour leur pr\u00e9servation.<\/p>\n\n\n\n

Selon Cossi Z\u00e9phirin Daavo, enseignant-chercheur \u00e0 l\u2019Institut National des M\u00e9tiers d’Art, d’Arch\u00e9ologie et de la Culture (entretien t\u00e9l\u00e9phonique 6 juin 2022), le march\u00e9 de l’art en Afrique n’est pas bien organis\u00e9, bien que prosp\u00e8re. Le trafic illicite est largement r\u00e9pandu, mais il n’y a pas de march\u00e9 de l’art officiellement \u00e9tabli avec des galeries et des marchands reconnus. Les ventes d’objets se d\u00e9roulent souvent dans des conditions quasi-clandestines, notamment au Centre de Promotion Artisanale \u00e0 Cotonou. Contrairement \u00e0 des endroits comme Paris, o\u00f9 il existe des maisons de vente aux ench\u00e8res, les objets d’art en Afrique sont souvent mal document\u00e9s en ce qui concerne leur origine et les conditions d’achat.<\/p>\n\n\n\n

Le B\u00e9nin n’est pas consid\u00e9r\u00e9 comme un centre majeur du commerce illicite de biens culturels, contrairement \u00e0 des pays comme le Mali, le Niger et la C\u00f4te d’Ivoire, o\u00f9 les grands collectionneurs trouvent plus d’objets d’art. <\/p>\n\n\n\n

Les vols d’objets d’art au B\u00e9nin sont g\u00e9n\u00e9ralement le fait de quelques d\u00e9linquants qui vendent ces objets aux Europ\u00e9ens. Toutefois, il n’existe pas de vastes organisations criminelles de trafic d’\u0153uvres d’art que la police pourrait traquer, comme on peut le voir dans d’autres pays. De plus, le B\u00e9nin ne poss\u00e8de pas de sites arch\u00e9ologiques majeurs contenant des objets anciens, contrairement \u00e0 des pays comme le Mali, o\u00f9 les sites arch\u00e9ologiques ont \u00e9t\u00e9 syst\u00e9matiquement pill\u00e9s. Selon Patrick Effiboley, dans un entretien que nous avons eu le 27 juin 2022, le march\u00e9 de l’art au B\u00e9nin est encore \u00e0 un stade pr\u00e9liminaire. Il y a quelques collectionneurs importants parmi les ministres et anciens pr\u00e9sidents d’institutions, mais un march\u00e9 d’art n\u00e9cessite \u00e0 la fois des vendeurs et des acheteurs, c’est-\u00e0-dire une offre et une demande. Actuellement, le B\u00e9nin compte des artistes aux productions de valeurs plus ou moins importantes, mais il n’existe pas encore de cadre formel ou officiel pour acheter des \u0153uvres d’art. Le Centre de Promotion de l’Artisanat joue un r\u00f4le similaire pour les objets artisanaux, mais il est menac\u00e9 de d\u00e9molition<\/a> pour un projet futur. En r\u00e9sum\u00e9, il n’y a pas encore de lieu d\u00e9di\u00e9 aux activit\u00e9s li\u00e9es \u00e0 l’art au B\u00e9nin.<\/p>\n\n\n\n

Analyse du vol du Goubassa<\/em> et du trafic illicite au B\u00e9nin et dans la sous-r\u00e9gion<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Il appara\u00eet que le vol et le trafic d’ objets culturels constituent \u00e0 la fois une probl\u00e9matique structurelle et ponctuelle. En analysant les conditions de disparition du Goubassa<\/em>, on se rend compte d\u2019un certain nombre de faiblesses et d\u00e9faillances. <\/p>\n\n\n\n

La s\u00e9curit\u00e9 n\u2019\u00e9tait pas suffisante. Il ressort des d\u00e9clarations du conservateur de l\u2019\u00e9poque que seuls deux agents, \u00e2g\u00e9s, assuraient la s\u00e9curit\u00e9 du mus\u00e9e. S\u2019y ajoutent le manque et la d\u00e9faillance des \u00e9quipements m\u00e9caniques et \u00e9lectroniques de s\u00e9curit\u00e9 et de s\u00fbret\u00e9 de types cam\u00e9ras de surveillance et d\u00e9tecteurs de pr\u00e9sence. Tout ceci peut expliquer la facilit\u00e9 avec laquelle le vol a \u00e9t\u00e9 op\u00e9r\u00e9. La formation des agents et l’utilisation des ressources gouvernementales, fournies par le biais de la DPC et du Minist\u00e8re de la Culture, sont des facteurs qui peuvent expliquer l’une des solutions trouv\u00e9es par les autorit\u00e9s en termes de s\u00e9curit\u00e9 au niveau des mus\u00e9es. Par ailleurs, les tensions entre les familles royales et leur syst\u00e8me bic\u00e9phale \u00e0 l\u2019\u00e9poque \u2013d\u2019un c\u00f4t\u00e9 le roi D\u00e9djalagni Agoli-Agbo et de l\u2019autre Hou\u00e9dogni B\u00e9hanzin\u2013 n\u2019excluent pas que ces rivalit\u00e9s soient \u00e0 l\u2019origine de la disparition de l\u2019objet. <\/p>\n\n\n\n

Au plan national, les d\u00e9marches entreprises pour retrouver le Goubassa<\/em> ont \u00e9t\u00e9 limit\u00e9es pour diverses raisons et n\u2019ont pas eu un \u00e9cho au plan international. Bien que l’\u00e9quipe du mus\u00e9e ait saisi la gendarmerie, r\u00e9dig\u00e9 des rapports \u00e0 la Direction du Patrimoine Culturel et au Ministre avec des propositions, notre recherche n\u2019a pas vu les traces ou les effets des d\u00e9marches sur la liste internationale d\u2019INTERPOL. Toutefois, le B\u00e9nin est le 50e<\/sup> \u00c9tat \u00e0 avoir adh\u00e9r\u00e9 \u00e0 la Convention d\u2019UNIDROIT de 1995 sur les biens culturels vol\u00e9s ou illicitement export\u00e9s et import\u00e9s. Cette Convention, pr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e nationale en 2019<\/a>, est entr\u00e9e en vigueur le 1er<\/sup> juillet 2021<\/a>. Par ailleurs, le 1er<\/sup> mars 2017<\/a>, le pays a d\u00e9pos\u00e9 aupr\u00e8s de la Directrice g\u00e9n\u00e9rale de l\u2019UNESCO son instrument de ratification de la Convention de 1970 concernant les mesures \u00e0 prendre pour interdire et emp\u00eacher l’importation, l’exportation et le transfert de propri\u00e9t\u00e9 illicites des biens culturels. Conform\u00e9ment aux dispositions de son article 21, la Convention de 1970 est entr\u00e9e en vigueur trois mois apr\u00e8s la date de d\u00e9p\u00f4t dudit instrument, soit le 1er<\/sup> juin 2017. <\/p>\n\n\n\n

Ces deux conventions n\u2019\u00e9tant pas r\u00e9troactives, les r\u00e9flexions et la veille doivent \u00eatre permanentes pour continuer \u00e0 suivre les traces du Goubassa<\/em> dont l\u2019int\u00e9r\u00eat patrimonial, historique comme esth\u00e9tique, est attest\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Il est \u00e0 esp\u00e9rer que cet objet soit retrouv\u00e9 un jour, et cela se fera si, et seulement si, les acteurs cl\u00e9s, les douaniers sensibilis\u00e9s, et les autorit\u00e9s prennent en compte les propositions faites par notre recherche en termes de s\u00e9curit\u00e9 et s\u00fbret\u00e9 des mus\u00e9es au B\u00e9nin. Sans chercher \u00e0 nous substituer au travail des services douaniers b\u00e9ninois et mondiaux, INTERPOL, l\u2019UNESCO et tous les autres acteurs, nous pensons que la possibilit\u00e9 que l\u2019objet se trouve toujours sur le territoire b\u00e9ninois n\u2019est pas \u00e0 exclure. <\/p>\n\n\n\n

Par ailleurs, le gouvernement b\u00e9ninois a entrepris la construction d’un nouveau mus\u00e9e \u00e0 Abomey en lieu et place de l\u2019ancien. Il s\u2019agit du Mus\u00e9e des Rois et des Amazones  du Danhom\u00e9<\/a>, visant \u00e0 \u00e9lever les normes de s\u00e9curit\u00e9 et de s\u00fbret\u00e9. La coop\u00e9ration entre la France et le B\u00e9nin, avec le soutien de l’\u00c9PA-\u00c9cole du Patrimoine Africain, permettra de renforcer les comp\u00e9tences ? des professionnels du patrimoine. <\/p>\n\n\n\n

En somme, cette recherche offre des recommandations concr\u00e8tes pour lutter contre ce probl\u00e8me, soulignant l’importance de la coop\u00e9ration internationale et de la mise en \u0153uvre de mesures de s\u00e9curit\u00e9 am\u00e9lior\u00e9es pour pr\u00e9server le riche patrimoine culturel du B\u00e9nin.<\/p>\n\n\n

1<\/a><\/sup> Dans le domaine du patrimoine culturel, le terme \u00ab\u00a0valeur refuge\u00a0\u00bb peut \u00eatre utilis\u00e9 pour d\u00e9signer des \u00e9l\u00e9ments culturels, artistiques ou historiques qui sont consid\u00e9r\u00e9s comme particuli\u00e8rement pr\u00e9cieux et dignes de pr\u00e9servation. Ces \u00e9l\u00e9ments culturels sont souvent prot\u00e9g\u00e9s et pr\u00e9serv\u00e9s avec soin pour les g\u00e9n\u00e9rations futures en raison de leur importance historique, artistique, ou symbolique. Par exemple, des \u0153uvres d’art majeures, des b\u00e2timents historiques, des manuscrits anciens, des traditions culturelles uniques, et d’autres artefacts peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme des \u00ab\u00a0valeurs refuges\u00a0\u00bb dans le domaine du patrimoine culturel en raison de leur contribution \u00e0 la richesse culturelle et \u00e0 l’identit\u00e9 d’une soci\u00e9t\u00e9 ou d’une communaut\u00e9.<\/span><\/h6>\n<\/p>\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Bibliographie<\/h3>\n\n\n\n