![\"\"](\"https:\/\/cprprovenances.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Sabre-ayant-appartenu-a-El-Hadj-Omar-detail-Paris-musee-de-lArmee-\u00a9-Paris-Musee-de-lArmee-Dist.-RMN-Grand-Palais-Anne-Sylvaine-Marre-Noe.jpg\")
Plusieurs hypoth\u00e8ses peuvent expliquer la pr\u00e9sence de cette arme d\u2019origine fran\u00e7aise en Afrique de l\u2019Ouest. Il pourrait tout d\u2019abord s\u2019agir d\u2019un achat : lors de la traite n\u00e9gri\u00e8re, en \u00e9change des esclaves, les Europ\u00e9ens donnaient fr\u00e9quemment des armes, notamment \u00e0 feu, aux vendeurs d\u2019esclaves. Il n\u2019\u00e9tait donc pas rare de retrouver des armes europ\u00e9ennes en Afrique, mais il \u00e9tait en revanche moins courant qu\u2019un pays ait vendu directement des armes \u00e0 ceux qu\u2019il combattait. D\u2019autres hypoth\u00e8ses peuvent alors \u00eatre \u00e9mises. En effet, le sabre pourrait aussi \u00eatre une prise de guerre faite par un Toucouleur sur un soldat fran\u00e7ais. Dans le cas o\u00f9 les tirailleurs s\u00e9n\u00e9galais portaient ce type d\u2019arme, il est possible qu\u2019elle ait \u00e9t\u00e9 prise suite \u00e0 l\u2019un des nombreux combats qui oppos\u00e8rent Toucouleurs et Fran\u00e7ais, abandonn\u00e9 par un soldat ou trouv\u00e9e sur lui sur le champ de bataille. Enfin, derni\u00e8re hypoth\u00e8se, celle d\u2019un cadeau fait par un officier fran\u00e7ais \u00e0 El Hadj Omar ou \u00e0 l\u2019un des membres de sa famille. Cette hypoth\u00e8se s\u2019appuie notamment sur le Voyage dans le Soudan occidental, 1863 \u2013 1866<\/em><\/a> du lieutenant Eug\u00e8ne Mage. \u00c0 la demande du gouverneur Faidherbe, celui-ci devait \u00e9tudier la possibilit\u00e9 d\u2019\u00e9tablir une ligne de poste reliant M\u00e9dine \u00e0 Bamako, ainsi que l\u2019\u00e9tablissement de comptoirs. Mage est ainsi envoy\u00e9 comme ambassadeur de Faidherbe aupr\u00e8s d\u2019El Hadj Omar afin de lui apporter un trait\u00e9 de paix. Ce dernier \u00e9tant probablement d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 1864, c\u2019est son fils, Ahmadou Tall, que Mage rencontre \u00e0 S\u00e9gou. Sans pour autant \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme prisonnier, Mage ne peut partir sans autorisation, il y demeure de f\u00e9vrier 1864 \u00e0 mai 1866. Avant de partir, Mage offre \u00e0 Ahmadou Tall son r\u00e9volver ainsi qu\u2019un sabre d\u2019officier, qui pourrait \u00eatre celui du mus\u00e9e de l\u2019Arm\u00e9e. Dans ce cas, il s\u2019agirait d\u2019un cadeau fait dans le cadre de relations diplomatiques entre les Toucouleurs et la France. <\/p>\n\n\n\n Aux trois hypoth\u00e8ses sur la pr\u00e9sence de cette arme chez les Toucouleurs, font face plusieurs suppositions sur les modalit\u00e9s de son acquisition par Archinard \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle. Il pourrait premi\u00e8rement s\u2019agir d\u2019une prise de guerre, saisie dans un contexte d\u2019affrontement, \u00e0 Bandiagara, en avril 1893, entre les troupes fran\u00e7aises et celle d\u2019Ahmadou Tall. La saisie des biens de l\u2019ennemi et leur r\u00e9partition sont alors encadr\u00e9es par le r\u00e8glement de 1869, ainsi que celui du 26 octobre 1883 portant r\u00e8glement sur le service des arm\u00e9es en campagne<\/a>. Elle s\u2019inscrit alors autant dans une logique mat\u00e9rielle que celle du butin de guerre : ce sabre est saisi en raison de son usage militaire mais aussi par sa dimension symbolique. Cependant, depuis le r\u00e8glement de 1832<\/a>, les biens militaires pris sur l\u2019ennemi ne peuvent \u00eatre conserv\u00e9s par les soldats, ils doivent \u00eatre remis \u00e0 l\u2019Etat, qui les d\u00e9dommage ensuite. D\u00e8s lors, en saisissant cette arme et en la gardant au sein de sa collection personnelle de 1893 \u00e0 1909, le g\u00e9n\u00e9ral Archinard ne semble pas respecter le r\u00e8glement de 1832, de 1869 ni le d\u00e9cret de 1883. L\u2019acquisition de cette pi\u00e8ce pourrait alors \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme un d\u00e9tournement du butin par rapport \u00e0 l\u2019Etat. Archinard semble user de sa position de chef de la colonne pour saisir les pi\u00e8ces qu\u2019il souhaite. L\u2019\u00e9loignement g\u00e9ographique et les rapports de force asym\u00e9triques en contexte colonial pourraient expliquer cette d\u00e9rive. Cependant, les \u00e9carts entre la pratique et le droit ne sont pas sp\u00e9cifiques aux guerres coloniales. Quel que soit le terrain de guerre, les militaires conservent souvent, \u00e0 tort, des pi\u00e8ces \u00e0 titre personnel, comme souvenir, comme troph\u00e9e. Preuve mat\u00e9rielle de la victoire sur l\u2019ennemi, les troph\u00e9es peuvent \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9s comme les h\u00e9ritiers des spolia opima<\/em> antiques. En effet, on y retrouve l\u2019id\u00e9e de c\u00e9l\u00e9bration de la puissance \u00e9tatique et de la victoire sur l\u2019ennemi. La prise du sabre dit d\u2019El Hadj Omar Tall s\u2019inscrit bien dans cette tradition : sa saisie permet de mat\u00e9rialiser, de prouver la victoire fran\u00e7aise sur les Toucouleurs. Une seconde hypoth\u00e8se sur l\u2019acquisition du sabre par Archinard peut \u00e9galement \u00eatre avanc\u00e9e, puisqu\u2019il pourrait s\u2019agir d\u2019un cadeau fait par l\u2019autre fils d\u2019El Hadj Omar, Aguibou Tall. Celui-ci, en conflit avec son fr\u00e8re, s\u2019\u00e9tait ralli\u00e9 aux Fran\u00e7ais, ce qui lui avait permis de prendre la place de ce dernier apr\u00e8s la prise de Bandiagara. C\u2019est la version manuscrite du rapport de la campagne de 1893 \u00e9crit par Archinard qui nous l\u2019apprend.<\/p>\n\n\n\n Ces deux th\u00e9ories r\u00e9sultent des incoh\u00e9rences des diff\u00e9rents documents r\u00e9dig\u00e9s par Archinard, uniques sources sur l\u2019histoire de ce sabre. La seule source primaire, mentionnant pr\u00e9cis\u00e9ment ce sabre, est une lettre du g\u00e9n\u00e9ral Archinard datant d\u2019avril 1909, au moment du don au mus\u00e9e. A part cette lettre, \u00e9crite 16 ans apr\u00e8s les faits, il n\u2019est fait aucune mention de ce sabre qui aurait \u00e9t\u00e9 pris \u00e0 Bandiagara. En effet, Archinard n\u2019en fait pas mention dans les sources contemporaines des faits, comme le Journal des marches et op\u00e9rations ou le rapport de la campagne de 1893 : aucun n\u2019\u00e9voque le sabre de Bandiagara, alors que les descriptions sont assez pr\u00e9cises. Archinard \u00e9voque par exemple les \u00ab vieux \u00e9tendards d\u2019El Hadj Omar \u00bb, des \u00ab javelots vermoulus \u00bb, la biblioth\u00e8que de la maison d\u2019Ahmadou, mais pas de sabre. Cette absence est tr\u00e8s significative. Pourtant Archinard \u00e9voque dans la version manuscrite de son rapport le sabre offert par Aguibou, sabre qui dispara\u00eet dans la version publi\u00e9e du rapport. Ces diff\u00e9rentes versions remettent en question le discours d\u2019Archinard. Celui-ci aurait alors modifi\u00e9, de fa\u00e7on consciente ou non, la provenance du sabre \u00ab d\u2019El Hadj Omar Tall \u00bb au moment du don au mus\u00e9e de l\u2019Arm\u00e9e. <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Suite \u00e0 la loi du 24 d\u00e9cembre 2020<\/a> relative \u00e0 la restitution de biens culturels \u00e0 la r\u00e9publique du B\u00e9nin et du S\u00e9n\u00e9gal, le sabre dit d\u2019El Hadj Omar Tall, a cess\u00e9 de faire partie des collections du mus\u00e9e de l\u2019Arm\u00e9e pour int\u00e9grer celles du mus\u00e9e des Civilisations noires de Dakar, puisque, bien que Bandiagara se situe dans l\u2019actuel Mali, la figure d\u2019El Hadj Omar \u00e9tait revendiqu\u00e9e par le S\u00e9n\u00e9gal. L\u2019histoire de cet objet et l\u2019absence de sources pr\u00e9cises, d\u00e9montrent la complexit\u00e9 de la recherche de provenance : la confrontation de la multitude des sources utilis\u00e9es ne permet pas de retracer avec certitude son parcours mais nous offre des indices suffisants afin d\u2019esquisser les grandes lignes du voyage de ce sabre entre l\u2019Europe et l\u2019Afrique. <\/p>\n\n\n\n Bibliographie : <\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Image \u00e0 la une : Sabre dit d’El Hadj Omar Tall, ancien num\u00e9ro mus\u00e9e de l’Arm\u00e9e : 6995; Dakar, mus\u00e9e des Civilisations noires \u00a9 Paris – Muse\u0301e de l’Arme\u0301e, Dist. RMN-Grand Palais \/ Anne-Sylvaine Marre-Noe\u0308l<\/p>\n\n\n\n Cet article est publi\u00e9 sous les conditions mentionn\u00e9es dans notre clause de non-responsabilit\u00e9 <\/a>\/ This article is published under the conditions expressed in our disclaimer<\/a>. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En avril 1909, le g\u00e9n\u00e9ral Louis Archinard (1850-1932) fait un don important au mus\u00e9e de l\u2019Arm\u00e9e de 69 pi\u00e8ces illustrant ses campagnes au Soudan fran\u00e7ais. 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